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Amadeus AMS 33-35
1996
CD 1. Culto e culture
Kantores 96,
Giacomo Baroffio
Registrazione effettuata a Roma, Monastero del Sacro cuore di Gesł delle Monache Clarisse
nei giorni 16-18 febbraio e 2-3 marzo 1996
CD 2. I linguaggi della liturgia
Kantores 96,
Giacomo Baroffio
Registrazione effettuata a Roma, Monastero del Sacro cuore di Gesł delle Monache Clarisse
nei giorni 16-18 febbraio e 2-3 marzo 1996
CD 3. La nascita della polifonia
Stirps Jesse,
Enrico de Capitani
Registrazione effettuata a Brescia, Cappella della casa di San Filippo Neri
nei giorni 26-28 febbraio 1996
1. “Panta ta ethni ~ Omnes gentes” [2:08]
A · Benevento, Bibl. Capitolare, 40, sec. XI, f. 12v
2. “Halleluia. Hodie transfiguratus” / V. “Moyses et Helyas” [3:01]
AL · Benevento, Bibl. Capitolare, 39, sec. XI, f. 140v
3. “Angelus ad pastores ait” [2:24]
ORG · melodie: Lucca, Bibl. Capitolare, 601, Antifonario, p. 7
4. “Lectio libri sapientiae” [7:41]
LCT a 2 voci · Paris, B.N.F., lat. 1139, sec. XII, ff. 44r-45v
5. “Mira lege” [2:50]
PR a due voci · Paris, B.N.F., lat. 1139, sec. XII, f. 78r
6. “Stirps Jesse ~ Benedicamus Domino” [3:13]
Paris, B.N.F., lat. 3543, sec. XII, ff. 166v
7. “Rex immense” [3:45]
cc 108
TRK pol. · Santiago de Compostela, Arch. Catedral, Codex Calixtinus, sec. XII, f. 190
8. “Congaudeant catholici” [5:48]
cc 96
Santiago de Compostela, Arch. Catedral, Codex Calixtinus, sec. XII, f. 185
9. “Victimae Paschali” [2:37]
Hu 63
PR a due voci · Burgos, Monasterio de Las Huelgas, Codex Las Huelgas, sec. XIV,
ff. 54v-56r
10. “Omnes de Saba” [3:42]
Hu 46
RG · (Burgos, Monasterio de Las Huelgas, Codex Las Huelgas, sec. XIV,
f. 30rv
11. “Ex semine rosa” [1:07]
Clausula dall'ORG-AL “Nativitas ” · Montpellier, Faculté de Médecine, H 196, sec. XIII, f. 11r
12. “Ex semine rosa ~ Ex semine Abrahe ~ Ex semine” [1:10]
Hu 128
MOT · Burgos, Monasterio de Las Huelgas, Codex Las Huelgas, sec. XIV,
ff. 117v-118r
13. “Gaude Virgo nobilis ~ Verbum caro ~ Et veritate” [2:08]
Hu 120
MOT · Burgos, Monasterio de Las Huelgas, Codex Las Huelgas, sec. XIV,
f. 113r
14. “C'est la fins” [0:36]
RND · Città del Vaticano, B.A.V., Reg. lat. 1490, sec. XIII
15. “Plus bele que flor ~ Quant revient ~ L'autre jouer ~ Flos filius” [2:24]
MOT · Montpellier, Faculté de Médecine, H 196, sec. XIII, f. 26V
16. “Anima mea ~ Descendi ~ Alma redemptoris mater” [1:26]
MOT · Montpellier, Faculté de Médecine, H 196, sec. XIII, f. 26V
17. “Gaude super omnia ~ Descendi ~ Alma redemptoris mater” [1:22]
MOT · Bamberg, Staatsbibl., Ed. IV.6, sec. XIII, f. 14r
18. “Salve virgo regia ~ Ave clemencie ~ Domino” [4:04]
Hu 101
{Ave (Salve) virgo regia [mater clementie] ~ Ave gloriosa [mater salvatoris] ~ Domino}
MOT · Burgos, Monasterio de Las Huelgas, Codex Las Huelgas, sec. XIV,
ff. 100v-101r
19. “Popule meus” [1:55]
CON · Padova, Bibl. Capitolare, C 56, sec. XIV-XV, f. 59r
20. “O sponsa Dei electa” [1:51]
CON · Worcester, Chapter Libr., Add. 68, Fragment XXIX
21. “Beata progenies” [1:42] Leonel POWER
London, British Libr., The Old Hall Manuscript, f. 38
22. “Benedicamus Domino” [4:38]
Hu 144
Burgos, Monasterio de Las Huelgas, Codex Las Huelgas, sec. XIV,
ff. 129r-131r
Il cofanetto è allegato al
numero speciale dedicato al canto gregoriano dalla rivista «Amadeus» nel
1996.
I brani sono ordinati secondo un tema specifico per ogni CD:
CD
n.1 Culto e culture, n.2 I linguaggi della liturgia, n.3 La nascita della polifonia.
L'imponente impresa editoriale, che allinea ben settantasei canti fra
monodici e polifonici, si propone di condurre l'ascoltatore a una prima
conoscenza del canto liturgico sotto la speciale prospettiva del
rapporto fra culto e culture, evidenziando da una parte la varietà di
influssi che hanno agito sulla lunga costruzione del repertorio,
dall'altra la funzione che il canto monodico ha esercitato quale base di
partenza per la grande storia della polifonia.
Nel mezzo si può
cogliere il lungo cammino percorso dal canto liturgico, caratterizzato
insieme dall'attaccamento alla tradizione e da un continuo rinnovamento.
Nell'impossibilità di segnalare tutte le particolarità che si
susseguono nei tre CD, si sottolinea soltanto la possibilità di
comparare diverse tradizioni melodiche oppure diverse modalità esecutive
di uno stesso canto; l'attenzione a fenomeni musicali comunemente
esclusi dalle registrazioni, quali il canto fratto; la presenza di
diversi brani in prima incisione assoluta; l'ampio ricorso a fonti
manoscritte poco note.