Medievo. Obras Maestras de la Música Medieval Española

Medievo

Obras Maestras de la Música Medieval Española
Seleccionadas por Eduardo Paniagua

Autor 731
[77:06]

1. CSM 145. ALEXANDRÍA [2:54] CSM 145
Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio (1221-1284)
Música Antigua, director: Eduardo Paniagua
[Virgen de Atocha - Cantigas de Madrid. Pneuma PN-280]

2. CSM 257. LAS RELIQUIAS [3:30] CSM 257
Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio (1221-1284)
Eduardo Paniagua
[Obras Maestras de las Cantigas. Sony Classical 52K 60580]

3. BEN VÓLGRA [3:00]
Danza virelai, trovador catalán anónimo
Eduardo Paniagua
[Danzas Medievales Españolas. M.A. recordings M034A]

4. CSM 10. ROSA DAS ROSAS [3:47] CSM 10
Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio (1221-1284)
Malandança, director: Francisco Luengo
[Unta noite no corte do rei Afonso. Boanerges, Clave Records 2021]

5. OH LA MANSIÓN DELTRONO REAL. PUERTA DEL MEXUAR [2:51]
Anónimo, ritmo Btáyhi, modo Rasd. Música andalusí
El Arabí Serghini y Eduardo Paniagua
[Poemas de la Alhambra. Pneuma PN-230]

6. CSM 173. TANTAS EN SANTA MARIA [6:28] CSM 173
Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio (1221-1284)
Música Antigua, Eduardo Paniagua
[Remedios Curativos. Pneuma PN-240]

7. MURAKKAZ "AH YA MUDDASIN" [3:24]
Fragmento de la Nauwa Ram Al-Maya. Andalusí de la tradición de Libia
Cálamus: Begoña y Rosa Olavide, Eduardo y Carlos Paniagua, Luis Delgado
[The Splendour of Al-Andalus. M.A. recordings M026A]

8. ABINU MALKENU [2:10]
Canto religioso judeoespañol
Alia Música, director: Miguel Sánchez
[El Canto espiritual Judeo español. Harmonia Mundi HMI 987015]

9. KI ESHMERA SHABAT [3:54]
Canción de Shabat de Abraham Ibn Ezra
Sefarad, director: Eduardo Paniagua
[Tres Culturas: Judíos, cristianos y musulmanes en la España medieval. Pneuma PN-100]

10. DE MANU INFERNI [1:45]
Responsorio
Schola Antigua, director: Laurentino Sáenz de Buruaga
[Canto Mozarabe. Jade JAD C 122]

11. Muwwal. "MUÉSTRALES ALTIVO Y COQUETO" [3:24]
Poema de Ibn al-Fárid
Omar Metioui - Laúd, Saad Temsamani - canto
[Laúd Andalusí. Sony Classical SK 60074]

12. Gradual. SEDERUNT PRINCIPES [3:19]
Grupo de música Alfonso X el Sabio, director: Luis Lozano Virumbrales
[Códice de Madrid, s. XIII Sony Classical SK 60077]

13. Basít. IN KUNTA TUNSIFUHU ("SI A SU AMISTAD LLEGARAS") [2:55]
Poema de Al-Shushtarí
Cofradía Al-Shushtarí, director: Omar Metioui
[Dhíkr y Samá' [Música Sufí Andalusí]. Pneuma PN-130]

14. Hymnus. AVE MARIS STELLA [2.17]
Canto gregoriano. MODO I
Coro de Monjas Benedictinas del Real Monasterio de San Pelayo
[Cantate Domino, Aleluya. RTVE 65076]

15. CONSOLADME NIÑAS AL ALBA! (UADDAÁUNI) [4:01]
Canción andalusí de la tradición de Túnez
Música Antigua, director: Eduardo Paniagua
[Jardín de Al-Andalus. Pneuma PN-120]

16. Prosa. FLAVIT AUSTER [3:09] Hu 58
Voces Huelgas, director: Luis Lozano Virumbrales
[Codex Huelgas. Polifonía inédita. Sony Classical SK 60844]

17. Mizan Btáyhi. SAN'A GAYBATUK [3:10]
Núba al-Istihlál. Música andalusí de Marruecos
Ibn Báya, directores: Omar Metioui y Eduardo Paniagua
[Núba al-Istihlál. Pneuma PN-250]

18. VA T'EN MON CUER [3:42]
Rondó de Gracian Reyneau, siglo XIV-XV
In canto Ensemble, director; Fernando Quiroga
[Música vanguardista en la corte de Juan I. Eam 7474]

19. TEMPUS EST IOCUNDUM [3:48] CB 179
Carmina Burana C.B.179. Siglo XIII
Artefactum
[De la taberna a la corte. Fonoruz CDF 325]

20. ECCO LA PRIMAVERA [2:55]
Francesco Landini (hacia 1325-1397)
Speculum, director: Ernesto Schmied
[Fumeux fume par fumee. Jubal JMPA002]

21. CANTIGA 1 DE ALFONSO X [2:50] CSM 1
Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio (1221-1284)
Grupo Cinco Siglos
[Unos tan dulçes sones... Fonoruz CDF 204]

22. LA ROTTA [0:52]
Danza de manuscrito italiano del siglo XIV
Begoña Olavide
[Salterio. M.A. recordings M025A]

23. PRINCIPIUM EFFECTIVUM [1:23]
Catedral de Gerona s. XIV
Capella de Música de Santa María del Mar, director: Lluís Vilamajó
[Drames Llitúrgics de la Catalunya medieval. Discant E 1006]

24. ARA LAUSAT, LAUSAT LAUSAT [1:23]
Canción de trovador catalán, anónimo siglo XIII
Els Trobadors, Alfons Encinas
[Et ades sera l'alba. Sonifolk Lyricon CDF 1016]

LA INTERPRETACIÓN ACTUAL DE LA MÚSICA MEDIEVAL ESPAÑOLA

El interés de esta selección de obras musicales medievales es el mostrar ejemplos de las grabaciones de los grupos y músicos españoles que se dedican específicamente a esta época de la historia de la música.
Para el melómano pretende ser un "aperitivo", un abrir el gusto y el oído a este mundo sonoro. Para el no iniciado quiere ser una muestra atractiva que despierte su interés por la música y la historia medieval española.
El panorama siempre será incompleto. Pero difícilmente puede ser otro a la hora de hacer inteligible históricamente la forma del sentir de la música medieval española.
No se pretende narrar una historia, sino hacer perceptible la situación y la forma de existir de dos realidades. La música que nos queda en los códices y en la tradición, y la forma de interpretar estos legados en la actualidad.

En la interpretación de la música histórica, el músico aporta su criterio, su visión sonora, su sensibilidad, su técnica; en definitiva, su arte. Hay grandes diferencias del Bach de un interprete al de otro. La música medieval, a causa de la mayor distancia temporal entre sus creadores y sus interpretes actuales, requiere mas que su interpretación una "recreación". El reflejo del intérprete en elementos como el criterio de instrumentación, tiempo, ritmo, acentuación, carácter, (en lenguaje de la música moderna: "arreglo"), es mayor que en otras músicas. Por este motivo hay tanta variedad y riqueza en el resultado sonoro de las diferentes agrupaciones ante el mismo repertorio.
Los mejores logros, que marcarán el estilo actual de la música medieval, dependerán del equilibrio entre lo que aporta la musicología, la organografía (el estudio de las imágenes de las miniaturas, pinturas y esculturas), el análisis del entorno histórico político y cultural, por un lado, y por otro, la intuición y el riesgo artístico que suple la falta de datos sonoros de estos tiempos pretéritos.

El sello Autor, en su objetivo de promocionar y divulgar la música medieval española, estableció los criterios para confeccionar este CD a propuesta de su productor. Los criterios marcados previamente han sido los siguientes:
1. Música anterior al año 1420.
2. Discos de grupos españoles y músicos españoles editados dentro o fuera de España en los últimos 10 años.
3. En la medida de lo posible, obras de corta duración.
3. Equilibrio entre la música religiosa y la profana, cortesana o popular.
4. Inclusión de otras culturas del solar hispano, como la hispano-árabe y la judeo-española, además de la cristiana.

Es importante señalar la labor en estos últimos años de las colecciones de música medieval española de Sony Classical "Hispánica" y Pneuma. Estos sellos han producido un gran porcentaje de las ediciones recientes, con obras inéditas en su mayoría. Por otro lado, se lamenta la ausencia de agrupaciones como: Hesperion XX, Capella Reial de Catalunya y Sema, por su significativa importancia en el panorama actual de música medieval. Su participación fue desestimada al negarse a ello sus sellos discográficos.

FUENTES DE LA MÚSICA ANTIGUA ESPAÑOLA

En la presente selección podemos disfrutar de la mayoría de las fuentes esenciales de la historia de la música medieval española. En un resumido panorama podemos citar:
- La liturgia visigoda, con su esplendor entre el Cuarto Concilio de Toledo (638), presidido por San Isidoro de Sevilla, que unifica la liturgia y el canto, y la invasión de los musulmanes (711), denominándose a partir de esta fecha rito mozárabe.
- El canto romano o gregoriano implantado desde los siglos IX-X por la influencia de Carlomagno (764-814).
- La música profana, como cantos fúnebres semipaganos, la canción del ruiseñor del códice de Azagra (siglo VII) y las jarchas románicas bilingües de las moaxajas judías y árabes.
- La música arabigo-andaluza. Ocho siglos de logros musicales que no solo influyeron a los trovadores occitanos y españoles, sino que se exportaron a los confines de Oriente con la famosa moaxaja andalusí. Todo este repertorio está conservado musicalmente por tradición oral.
- La música hispano-judía anterior a la expulsión de 1492, perdida para siempre, pero que dejaría su impronta en la judeo-española o sefardí También de tradición oral.
- El mundo musical de los trovadores gallegos, catalanes, aragoneses y occitanos de visita en las cortes de Castilla y León.
- La forma musical de las cantigas, en sus variantes: de amigo, de amor, de escarnio y religiosas. La obra cumbre de las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio, como enciclopedia de formas musicales.
- El códice Calixtino, ligado a los cantos del Camino de Santiago.
- La Cátedra de música de Salamanca y el inicio y perfeccionamiento de la polifonía en códices del siglo XIII, como el de Madrid.
- El canto de la Sibila, con sus variantes regionales y el Misterio de Elche, albor de la música escénica.
- El Llibre Vermell de Montserrat, con cantos y danzas de peregrinos.
- El extraordinario Códice del Monasterio de las Huelgas del siglo XIV.
-La muestra del "Ars Nova" con influjo de la corte de los papas de Avignon y de la música italiana en las cortes de Navarra y Aragón.

SINGULARIDAD DE LA MÚSICA MEDIEVAL ESPAÑOLA

La música de la Edad Media española no es un mero prólogo a la de los siglos de Oro del XVI y XVII. Los reinos de la Península Ibérica en el año 1000 ya tienen lo esencial que la diferencia de Francia e Italia. La entidad histórica y humana, también la musical, está basada en una contextura cristiano-islámico-judía, en la que se articulan o desarticulan esas tres formas de existir.

Santiago el anti-Mahoma, también con camino de peregrinación. Compostela frente a la Meca. La abundante lírica sensual andalusí frente a la escasez de poesía y música lírica en los siglos X al XIII de la España cristiana. El laúd, introducido por los árabes y tan común en el medievo en toda Europa que desaparece en la España del renacimiento para dar protagonismo a la vihuela.

La historia de la música medieval española no es ajena al esfuerzo epico-heróico de la historia de confrontación arábigo-cristiana. Los reinos del Norte en la reconquista tomaron la opción de no quedar sumergidos por el Islam, de diferenciarse de lo islámico. Pero tantos siglos hicieron inevitable la infiltración de lo islámico. Castilla, León, Navarra y Aragón no fueron insensibles a vivir bajo la amenaza cultural de la más alta civilización existente en el mundo entre los siglos IX y XII, ni a la posterior influencia del mundo mudéjar. Ejemplos son la canción popular en sus formas de la jarcha y el zéjel y las obras del Arcipreste de Hita, mudéjar adaptador de poetas andalusíes.
Inevitablemente "lo español" queda impregnado, incluida su música, de esta presencia impuesta de musulmanes y judíos, que deja un legado musical sin analogía tanto en Occidente como en Oriente.
Otra singularidad de la música española es la confrontación de la liturgia visigodo-mozárabe con la romana impuesta desde Francia.

Falta mucho por hacer para tener una visión mas completa de nuestro rico patrimonio histórico musical. La música es la más social de las artes. Conectada a un lugar y a un fecha, depende de lo heredado y del perfeccionamiento de la técnica de los instrumentos. De los gustos estéticos de cada momento y del mecenazgo de sus creadores.

En todos los estamentos de la sociedad medieval hay música, más o menos refinada, más o menos vanguardista. Los monasterios y catedrales cristianas. Las mezquitas y sinagogas con sus cantos y letanías. Las cofradías de las tres religiones con sus ritos y romerías populares. Las aristocracias y el mundo cortesano. Y también los cantos populares y campesinos que inspiran a los grandes poetas y músicos. La riqueza de variantes en España es extraordinaria. Además de los cristianos y los musulmanes, cada unos en sus dominios, los judíos acogidos en uno y otro lado según los aires de tolerancia. Los mozárabes: cristianos bilingües establecidos entre musulmanes. Los mudéjares: musulmanes vasallos de los reinos cristianos. Los tornadizos: moros que se volvían cristianos. Los moriscos: conversos forzados por la amenaza de expulsión. Los "enaciados": súbditos de los reyes cristianos españoles unidos estrechamente a los sarracenos por vínculos de amistad o interés. Gentes fronterizas a caballo entre religiones, espías a favor del bilingüismo.
Este rico mosaico comienza a reflejarse en la interpretación actual de la música medieval. El presente disco es una muestra palpable de la riqueza de la España medieval.

Eduardo Paniagua